*Na versão clássica da psicologia junguiana, o Anima é o outro interno do homem ... se você é fisicamente um homem, terá uma Anima interna, uma imagem feminina que guia e molda a maneira como você se relaciona com as mulheres e o mundo em geral.
*Essa imagem feminina é inconsciente e tem suas raízes no relacionamento que o homem teve com a mãe.
*A experiência de um homem sobre sua mãe pessoal coloca a carne no arquétipo inato da Anima e ambos definem sua atitude em relação às mulheres e o funcionamento de seu princípio feminino interno.
*Na psicologia junguiana, o primeiro passo para uma existência saudável passa pelo processo da individuação e depois devemos integrar a sombra e então resolver a integração do Anima/ Animus.
*Assim como no Animus, o Anima é a ponte para o inconsciente e o roteiro para esse reino inconsciente está dentro da função inferior do homem.
*O objetivo final dessa jornada é a individuação, que é a expressão mais autêntica e completa de um indivíduo.
*A integração do Anima e do Animus é um aspecto vital dessa jornada.
*O Anima representa o aspecto divino do ser humano.
*Ela é uma deusa que impregna tudo com numinosidade e mistério.
*Essa tentativa de roubar a Anima de sua divindade é evidente na cultura ocidental, onde o feminino é reduzido à sexualidade básica e grosseira.
*A Anima caiu no inconsciente, especialmente em certas culturas, onde o feminino idealizado é projetado na imagem santa e o aspecto sombrio é projetado nas mulheres que fascinam e capturam as paixões de um homem, que então lhe concede o status de bruxa porque ele se sente como se tivesse sido enfeitiçado.
*O perigo da posse da Anima é quando o homem assume uma atitude média, relutante e indiferenciada.
*Sua atitude em relação ao risco é evitá-lo, porque ele simplesmente não acredita que tudo o que empreenda será bem-sucedido.
*Essa desesperança se opõe ao herói interior.
*Como o Anima é um arquétipo, perceber que o Anima instintivamente liberará emoções avassaladoras.
*É por isso que o homem deve desenvolver sua função inferior, para impedir que a Anima o possua.
*Para resgatar a Anima, ela deve revelar sua natureza divina.
Posse de Anima:
*Quando Anima de um homem não está integrada, causa estragos em sua vida.
*O homem possuído pela Anima é um covarde que não sabe quando ou como agir no mundo.
*Ele é mal-humorado e faz birras como uma criança.
*Embora muito passivo, ele exagera totalmente em determinadas situações a ser desonesto e viver de confrontos.
*Ele não é apropriado em suas ações, ou está paralisado e não consegue encontrar energia para fazer o que precisa ser feito, ou entra em ação quando deveria pensar primeiro.
*Ele geralmente está em um relacionamento como um cão de caça Animus, que sabe tudo e toma todas as decisões no relacionamento.
*O homem possuído pela Anima está preso em um destino que seus padrões repetitivos escolhem para ele.
*O Anima gira um casulo de fantasias e ilusões.
*Ele repete a mesma dinâmica, namora o mesmo tipo de mulher e experimenta a mesma resistência no mundo repetidas vezes...
*Qualquer experiência numinosa que ele tenha, ela ataca rapidamente e ele fica com a sensação de que ele experimentou “nada além de…”
*Anima é uma mestre em criar dúvidas e ele, indeciso se vê sempre duvidando de suas opções e escolhas.
*Ele se perde nas contemplações e no pensamento, e é isso que o impede de agir.
*À noite, ele sonha com seu Anima, ela aparece em seus sonhos como um monstro, atacando-o, ameaçando-o e dispensando-o.
*Anima ataca a função inferior do homem e, para explicar isso, preciso desviar rapidamente para a Tipologia: No modelo de tipo de personalidade de Jung, cada pessoa tem quatro funções, a saber: Pensamento, Sentimento, Intuição e Sensação.
*Essas quatro funções identificam o modo como você se relaciona e recebem informações do mundo externo. Um indivíduo sempre favorecerá um dos quatro como sua função superior.
*Para explicar isso, siga o exemplo de querer comprar um carro novo. Um tipo de pensamento analisará o desempenho, o consumo de combustível, a negociação do plano do motor ...
*Um tipo de sentimento avaliará qual veículo é mais adequado para seus propósitos.
*Um intuitivo selecionará o veículo que ele “sabe” que é certo para ele.
*Um sensato escolherá um veículo que seja ótimo para dirigir e esteja na cor certa.
*Agora, se você é do tipo Pensamento, sua função inferior (oposta e subdesenvolvida) seria Sentir (e vice-versa).
*Se você é um Intuitivo, sua função inferior seria Sensação (e vice-versa).
*Voltando ao Anima, ela sempre ataca o homem em sua função inferior.
*Então, homens do tipo pensamento, normalmente, seus sentimentos serão pouco desenvolvidos e aqui a Anima assume o controle.
*Ela toca suas emoções como um violino.
*Ele é mal-humorado, faz birras e fica muito chateado.
*Quando ele tem os raros momentos de felicidade e alegria e se diverte, ela rapidamente lança dúvidas e destrói a experiência dele.
*Geralmente, esse homem, cuja função inferior (sentimento) o tropeça o tempo todo, experimenta suas emoções e experiências místicas numinosas como uma desvantagem.
*Ele se vê desiludido com seus sentimentos e muitas vezes tenta escapar para o reino dos pensamentos, mas isso não ajuda em nada a sua causa.
*Ele tem medo de confiar em seus sentimentos e, consequentemente, causa uma bagunça completa em sua vida.
Integrando Anima
*Anima representa o aspecto divino do ser humano.
*Ela é uma deusa que impregna tudo com numinosidade e mistério.
*O ser humano tenta trazer o divino para o reino da realidade e, assim, reduzir o mistério ao banal.
*Essa tentativa de roubar a Anima de sua divindade é evidente na cultura ocidental, onde o feminino é reduzido à sexualidade básica e grosseira.
*O perigo da posse da Anima é quando o homem assume uma atitude média, relutante e indiferenciada.
*Sua atitude em relação ao risco é evitá-lo, porque ele simplesmente não acredita que tudo o que empreenda será bem-sucedido.
*Essa desesperança se opõe ao herói interior.
*Como Anima é um arquétipo, perceber que Anima instintivamente liberará emoções avassaladoras.
*É por isso que o homem deve desenvolver sua função inferior, para impedir que a Anima o possua.
*Para resgatar a Anima, ele deve revelar sua natureza divina.
Aqui estão algumas diretrizes para lidar com o Anima disfuncional.
*Um dos principais problemas com a Anima é que ela fica fora do horário de trabalho.
*Isso resulta em homens que agem de forma inadequada para a idade.
*São homens velhos infantis ou jovens sábios.
*Essa questão relacionada ao tempo afeta o julgamento do homem em relação à ação.
*Ou ele exagera totalmente em assuntos pequenos ou não age quando precisa em assuntos importantes.
Isso deve ser combatido da seguinte maneira:
*Quando o homem está irritado, emocional e tem uma urgência de reagir naquele momento, deve esperar e adiar sua resposta à situação em questão.
*Dormir sobre o problema, faz maravilhas, e uma nova perspectiva surgirá.
*Esse homem se meteu em muitas situações indesejáveis por causa dessa necessidade de reagir imediatamente e alguma perspectiva sobre a situação permitirá que ele não caia na armadilha de repetir inconscientemente sua dinâmica neurótica.
*Anima cria uma urgência para enviar o e-mail, confrontar a pessoa, telefonar imediatamente.
*Esse impulso deve ser resistido para mudar a Anima no inconsciente.
*Atrase a excitação, adie a ação, e ela perderá sua urgência e o homem se cansará dela.
*Com o tempo e a prática, o homem poderá entrar na situação conscientemente, sem cair na emoção.
*Uma vez que ele consiga manter os opostos em consciência, não se comprometer com nenhuma ação, ele será capaz de integrar sua Anima.
*Essa luta é a batalha pela responsabilidade moral, a busca de luz e significado.
Quando Anima reage lentamente:
*Quando o homem se vê perdido na ambiguidade e sem saber o que fazer, ele precisa agir.
*A Anima é especialista em implantar dúvidas.
*Ele deve entrar na vida para sair dessa armadilha.
*Ele precisa agir de alguma maneira.
*Ele deve escapar do padrão repetitivo de se empolgar com as idéias e depois discuti-lo até a morte, até que esteja totalmente sem inspiração.
*Ele precisa desenvolver uma consciência disciplinada para soluções e orientações.
*A atitude correta é aceitar que isso pode não funcionar ou que possivelmente não é a coisa certa a se fazer, mas agir de qualquer maneira.
*É preciso agir com base no conhecimento e compreensão disponíveis naquele momento.
*Superar a Anima é experimentar a realidade e o desconhecido, sem falar sobre isso.
Desenvolvendo a função inferior:
*A integração da Anima requer o equilíbrio entre o intelecto e o instinto.
*Também não se deve sacrificar o intelecto pela Anima, porque isso também desenvolverá um relacionamento desequilibrado com a Anima.
*Qualquer que seja a função inferior, o homem deve envolvê-la com bravura e entrar nela lentamente.
*Ele não deve usar a função inferior para governar seu domínio externo, mas usá-lo no domínio interno.
*Enquanto ele tentar usar sua função de sentimento no reino externo, ele será pesado, lento, e inarticulado.
*Mas se ele ativar sua função de sentimento interiormente e se permitir sentir, não importa quão tolo ou infantil, ele desenvolverá lentamente sua função de sentimento.
*Essa capacidade de pensar ingenuamente, sem regras, permite que a libido (energia) avance e reenergize a psique.
Fonte: Von Franz, M L (2002). Animus e anima em contos de fadas.
Anja van Kralingen - https://appliedjung.com/anima-possession/
http://fatimavieira.psc.br/
Um comentário:
Olá
Um texto muito interessante! Obrigada por dividir :)
bjs
Regiane
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