sábado, 30 de maio de 2020
domingo, 24 de maio de 2020
Ψ a mente coletivamente orientada atua por projeção
Henri Matisse
“... a mente que é coletivamente orientada é completamente incapaz de pensar e sentir de qualquer outra forma que não por projeção.” (CG Jung)
“Para se tornar - nos termos de Jung - individualizado, viver como um indivíduo liberado, é preciso saber como e quando colocar e tirar as máscaras ... mas isso, não é fácil, já que algumas das máscaras são profundas... incluem julgamento e valores morais... o orgulho, a ambição e paixões.
(...) É uma coisa comum ficar muito impressionado e preso a máscaras. (...) O trabalho de individuação, exige que não se deve ser compulsivamente afetado dessa maneira.
O objetivo da individuação requer que se encontre e depois aprenda a viver do próprio centro. (Joseph Campbell)
http://fatimavieira.psc.br/
“... a mente que é coletivamente orientada é completamente incapaz de pensar e sentir de qualquer outra forma que não por projeção.” (CG Jung)
“Para se tornar - nos termos de Jung - individualizado, viver como um indivíduo liberado, é preciso saber como e quando colocar e tirar as máscaras ... mas isso, não é fácil, já que algumas das máscaras são profundas... incluem julgamento e valores morais... o orgulho, a ambição e paixões. (...) É uma coisa comum ficar muito impressionado e preso a máscaras. (...) O trabalho de individuação, exige que não se deve ser compulsivamente afetado dessa maneira.
O objetivo da individuação requer que se encontre e depois aprenda a viver do próprio centro. (Joseph Campbell)
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quarta-feira, 20 de maio de 2020
(...)
"Penso que um excesso de decretos e de interditos prejudica a autoridade da lei. Podemos observá-lo: onde existem poucas proibições, estas são obedecidas; onde a cada passo se tropeça em coisas proibidas, sente-se rapidamente a tentação de infringi-las. Além disso, não é preciso ser-se anarquista para se ver que as leis e os decretos, do ponto de vista da sua origem, não gozam de qualquer caráter sagrado ou invulnerável. Por vezes são pobres de conteúdo, insuficientes, ofensivas do nosso sentido de justiça, ou nisso se tornam com o tempo, e então, dada a inércia geral dos dirigentes, não resta outro meio de corrigir essas leis caducas senão infringi-las de boa vontade! Para mais, é prudente, quando se pretende manter o respeito por leis e decretos, não promulgar senão aqueles cuja observação ou infração possam ser facilmente controladas." (Sigmund Freud)
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terça-feira, 19 de maio de 2020
domingo, 17 de maio de 2020
(...)
- eu não acredito em mais nada
- perdeu a sua sombra Bill?
- por que você diz isso?
- porque o homem que perde a sua sombra não tem mais nada a perder...
" (...) a cura da sombra é uma questão de amor. Até onde poderia o nosso amor estender-se às partes quebradas e arruinadas de nós mesmos, às nossas partes repulsivas e perversas? Quanta caridade e compaixão sentimos pelas nossas próprias fraquezas e doenças? Como poderíamos construir uma sociedade interior baseada no princípio do amor, reservando um lugar para todos?
E uso a expressão "cura da sombra" para enfatizar a importância do amor.
Se nos aproximamos de nós mesmos para nos curar e colocamos o "eu" no centro, isso com muita frequência degenera no objetivo de curar o ego — ficar mais forte, tornar-se melhor e crescer de acordo com os objetivos do ego, que em geral são cópias mecânicas dos objetivos da sociedade. Mas quando nos aproximamos de nós mesmos para curar essas firmes e intratáveis fraquezas congênitas de obstinação, cegueira, mesquinhez, crueldade, impostura e ostentação, defrontamo-nos com a necessidade de todo um novo modo de ser; nele, o ego precisa servir, ouvir e cooperar com um exército de desagradáveis figuras da sombra e descobrir a capacidade de amar até mesmo o mais insignificante desses traços. Amar a si mesmo não é fácil, pois significa amar todas as partes de si mesmo - incluindo a sombra, na qual somos tão inferiores e tão inaceitáveis socialmente." A cura da sombra - JAMES HILLMAN
- perdeu a sua sombra Bill?
- por que você diz isso?
- porque o homem que perde a sua sombra não tem mais nada a perder...
" (...) a cura da sombra é uma questão de amor. Até onde poderia o nosso amor estender-se às partes quebradas e arruinadas de nós mesmos, às nossas partes repulsivas e perversas? Quanta caridade e compaixão sentimos pelas nossas próprias fraquezas e doenças? Como poderíamos construir uma sociedade interior baseada no princípio do amor, reservando um lugar para todos?
E uso a expressão "cura da sombra" para enfatizar a importância do amor.
Se nos aproximamos de nós mesmos para nos curar e colocamos o "eu" no centro, isso com muita frequência degenera no objetivo de curar o ego — ficar mais forte, tornar-se melhor e crescer de acordo com os objetivos do ego, que em geral são cópias mecânicas dos objetivos da sociedade. Mas quando nos aproximamos de nós mesmos para curar essas firmes e intratáveis fraquezas congênitas de obstinação, cegueira, mesquinhez, crueldade, impostura e ostentação, defrontamo-nos com a necessidade de todo um novo modo de ser; nele, o ego precisa servir, ouvir e cooperar com um exército de desagradáveis figuras da sombra e descobrir a capacidade de amar até mesmo o mais insignificante desses traços. Amar a si mesmo não é fácil, pois significa amar todas as partes de si mesmo - incluindo a sombra, na qual somos tão inferiores e tão inaceitáveis socialmente." A cura da sombra - JAMES HILLMAN
fotografia Stock royalty-free
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sexta-feira, 8 de maio de 2020
a boa mãe é aquela que vai se tornando desnecessária
(...) a mãe que não consegue ser suficientemente boa não confia em si mesma e muito menos em seu filho ... "Seus filhos geralmente se tornam crianças inquietas, desconfiadas, apáticas, inibidas e submissas." (Winnicott)
Se o desenvolvimento flui normalmente, chega o momento em que a mãe apresenta o mundo ao seu bebê, e ela vai se tornando a
Mãe desnecessária.
Gioia Albano
Willian Hubbard
Vladimir Volegov
Mara Tran Long
http://fatimavieira.psc.br/
Se o desenvolvimento flui normalmente, chega o momento em que a mãe apresenta o mundo ao seu bebê, e ela vai se tornando a
Mãe desnecessária.
k. m Berggren
Gustav Klimt
Pablo Picasso
Willian Hubbard
Vladimir Volegov
Mara Tran Long
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quarta-feira, 29 de abril de 2020
Ψ “Você é escravo do que precisa sua alma”. (Jung)
*Um vislumbre do labirinto de relacionamentos
C. G. Jung - reflexões do Livro Vermelho:
*Relações podem ser suaves ou verdadeiros pesadelos.
*Se o vínculo é romântico ou sexual, não importa.
*Tampouco é relevante se o parceiro é do mesmo sexo ou do sexo oposto.
*O que importa é se o “outro” colou sobre a nossa pele, ou se houve química.
Gustav Klimt
*Você sabe quando você sente isso.
*Uma atração, uma afinidade, uma montanha-russa de felicidade que pode quebrar rapidamente todas as estratégias de enfrentamento cuidadosamente criada e nutrida, fazendo com que baixemos a guarda.
William Adolphe Bouguereau
*Às vezes pode parecer uma loucura, pode ser assustador.
*Não é isso que tínhamos em mente quando nos abrimos para outro!
*Necessidades e emoções que nunca pensamos que existiam vão se aflorando, ficamos mais vulneráveis e paradoxalmente mais fortes.
*O redemoinho interior vale a pena, pois é o custo do anseio de nossa alma por uma conexão verdadeira com o outro interiior.
*A noção de que existe um outro interior, imaginado e personificado como um ser do sexo oposto, está no cerne do pensamento junguiano.
*A princípio, o ego não sabe nada sobre essa dinâmica.
*Mas a psique precisa se tornar consciente de si mesma.
*Esse impulso evolucionário para a consciência é arquetípico, simplesmente é.
*Se resistirmos, seremos arrastados... chutando, gritando e enfurecidos contra o mundo.
*Se aceitarmos esse anseio arquetípico em relação à consciência, poderemos aprender a respirar durante o passeio, por mais acidentado que nos apresente ... pois ninguém nunca vai nos prometer um jardim de rosas permanentemente.
*Jung expressa essa noção do outro interior do Livro Vermelho da seguinte maneira: “Você, homem, não deve buscar o feminino nas mulheres, mas buscá-lo e reconhecê-lo em si mesmo ... você, mulher, não deve procurar o masculino homens, mas assumir o masculino em si mesma”. Só então podemos alegar ser uma pessoa completa.
*Só então podemos nos aventurar no relacionamento.
*Só então poderemos ver e amar a pessoa como ela é.
*Psique é bissexual.
*Isso não tem relação alguma com nossas identificações sexuais.
*Como então aprendemos sobre o outro dentro de nós?
*Nós inconscientemente colocamos (projetamos) nosso eu desconhecido em outra pessoa.
*O que nós experimentamos quando esta dinâmica é ativada é uma forte reação emocional a outra pessoa.
*Podemos ficar irritados, repelidos, irritados, mas principalmente, para o bem ou para o mal, podemos nos apaixonar.
*Não podemos evitar ... Jung diz: “Você é escravo do que precisa sua alma”.
*Sem dúvida o menos confortável, como sempre é o caminho da alma.
*Bem-vindo à batalha de nossa alma corajosa em sua aventura de conectar-se ao espírito.
*Porque, em última análise, é através do arquétipo contrasexual que o mundo além do ego, a dimensão transpessoal e espiritual se abre para nós.
*Eu opto por oferecer o seguinte: não resistir à atração de suas emoções, abrir espaço para o seu amor e ódio e todas as suas sombras... sem permitir que as tempestades emocionais assumam o controle.
*O mais importante é nunca perder de vista que enquanto nossa atenção está inteiramente ligada à outra pessoa, estamos sempre explorando e aprendendo sobre nós mesmos.
*Estamos sempre buscando e tocando em um aspecto de nós mesmos no outro.
*Jung nos permite um vislumbre da experiência inábil e crua da jornada de sua alma em direção ao seu lado feminino/ masculino.
*Escrevendo da perspectiva de um homem em geral e do seu muito particular e subjetivo em particular, Jung observa: “É amargo para o homem mais masculino aceitar sua feminilidade, já que parece ridículo para ele, impotente e de mau gosto”.
*A experiência de uma mulher será diferente, mas na maioria dos casos ela também lutará com sua aceitação do masculino dentro de si.
*É quando o amor pode se transformar em ódio.
*Porque “ele” é tão dominante, tão controlador, tão violento, tão insensível ...
“Ele” pode ser tudo isso, mas essas qualidades podem estar adormecidas na psique da mulher, sem o conhecimento dela, mas geralmente experimentadas por outras pessoas. “O feminino no homem está ligado ao mal ... o masculino da mulher está ligado ao mal”.
*Não é uma declaração fácil de engolir: “Portanto, as pessoas detestam aceitar o seu próprio outro”, continua Jung.
*A escuridão daquilo que experimentamos como mal é demais para ser possuída e, precisa ser projetada sobre a que estamos próximos.
*Lembra de uma época em que a pessoa que você amava se transformou em uma monstruosidade?“
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C. G. Jung - reflexões do Livro Vermelho:
*Relações podem ser suaves ou verdadeiros pesadelos.
*Se o vínculo é romântico ou sexual, não importa.
*Tampouco é relevante se o parceiro é do mesmo sexo ou do sexo oposto.
*O que importa é se o “outro” colou sobre a nossa pele, ou se houve química.
*Você sabe quando você sente isso.
*Uma atração, uma afinidade, uma montanha-russa de felicidade que pode quebrar rapidamente todas as estratégias de enfrentamento cuidadosamente criada e nutrida, fazendo com que baixemos a guarda.
William Adolphe Bouguereau
*Às vezes pode parecer uma loucura, pode ser assustador.
*Não é isso que tínhamos em mente quando nos abrimos para outro!
*Necessidades e emoções que nunca pensamos que existiam vão se aflorando, ficamos mais vulneráveis e paradoxalmente mais fortes.
*O redemoinho interior vale a pena, pois é o custo do anseio de nossa alma por uma conexão verdadeira com o outro interiior.
*A noção de que existe um outro interior, imaginado e personificado como um ser do sexo oposto, está no cerne do pensamento junguiano.
*A princípio, o ego não sabe nada sobre essa dinâmica.
*Mas a psique precisa se tornar consciente de si mesma.
*Esse impulso evolucionário para a consciência é arquetípico, simplesmente é.
*Se resistirmos, seremos arrastados... chutando, gritando e enfurecidos contra o mundo.
*Se aceitarmos esse anseio arquetípico em relação à consciência, poderemos aprender a respirar durante o passeio, por mais acidentado que nos apresente ... pois ninguém nunca vai nos prometer um jardim de rosas permanentemente.
*Jung expressa essa noção do outro interior do Livro Vermelho da seguinte maneira: “Você, homem, não deve buscar o feminino nas mulheres, mas buscá-lo e reconhecê-lo em si mesmo ... você, mulher, não deve procurar o masculino homens, mas assumir o masculino em si mesma”. Só então podemos alegar ser uma pessoa completa.
*Só então podemos nos aventurar no relacionamento.
*Só então poderemos ver e amar a pessoa como ela é.
*Psique é bissexual.
*Isso não tem relação alguma com nossas identificações sexuais.
*Como então aprendemos sobre o outro dentro de nós?
*Nós inconscientemente colocamos (projetamos) nosso eu desconhecido em outra pessoa.
*O que nós experimentamos quando esta dinâmica é ativada é uma forte reação emocional a outra pessoa.
*Podemos ficar irritados, repelidos, irritados, mas principalmente, para o bem ou para o mal, podemos nos apaixonar.
*Não podemos evitar ... Jung diz: “Você é escravo do que precisa sua alma”.
*Sem dúvida o menos confortável, como sempre é o caminho da alma.
*Bem-vindo à batalha de nossa alma corajosa em sua aventura de conectar-se ao espírito.
*Porque, em última análise, é através do arquétipo contrasexual que o mundo além do ego, a dimensão transpessoal e espiritual se abre para nós.
*Eu opto por oferecer o seguinte: não resistir à atração de suas emoções, abrir espaço para o seu amor e ódio e todas as suas sombras... sem permitir que as tempestades emocionais assumam o controle.
*O mais importante é nunca perder de vista que enquanto nossa atenção está inteiramente ligada à outra pessoa, estamos sempre explorando e aprendendo sobre nós mesmos.
*Estamos sempre buscando e tocando em um aspecto de nós mesmos no outro.
*Jung nos permite um vislumbre da experiência inábil e crua da jornada de sua alma em direção ao seu lado feminino/ masculino.
*Escrevendo da perspectiva de um homem em geral e do seu muito particular e subjetivo em particular, Jung observa: “É amargo para o homem mais masculino aceitar sua feminilidade, já que parece ridículo para ele, impotente e de mau gosto”.
*A experiência de uma mulher será diferente, mas na maioria dos casos ela também lutará com sua aceitação do masculino dentro de si.
*É quando o amor pode se transformar em ódio.
*Porque “ele” é tão dominante, tão controlador, tão violento, tão insensível ...
“Ele” pode ser tudo isso, mas essas qualidades podem estar adormecidas na psique da mulher, sem o conhecimento dela, mas geralmente experimentadas por outras pessoas. “O feminino no homem está ligado ao mal ... o masculino da mulher está ligado ao mal”.
*Não é uma declaração fácil de engolir: “Portanto, as pessoas detestam aceitar o seu próprio outro”, continua Jung.
*A escuridão daquilo que experimentamos como mal é demais para ser possuída e, precisa ser projetada sobre a que estamos próximos.
*Lembra de uma época em que a pessoa que você amava se transformou em uma monstruosidade?“
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quarta-feira, 22 de abril de 2020
sábado, 18 de abril de 2020
Ψ ele não é nem burro nem louco, é perverso
Ruth de Aquino, de O Globo, conversou com o psicanalista *Joel Birman e fez uma análise da condição mental do presidente Jair Bolsonaro (sem partido). O Conversa Afiada reproduz alguns trechos da coluna em 17.04.2020:
*Vamos chamar a coisa pelo nome.
*O presidente eleito por milhões de brasileiros não é louco.
*Psicóticos e neuróticos podem ser classificados assim.
*Eles sofrem e enxergam o sofrimento do outro.
*Eles não têm método.
*Bolsonaro é diferente.
*Pelos estudos da psiquiatria inglesa no século XIX, Bolsonaro se encaixaria em outra categoria: a dos psicopatas.
*Conversei com o psicanalista Joel Birman para entender essas fronteiras entre transtornos mentais.
“A psicopatia não é uma loucura no sentido clássico, mas uma insanidade moral, um desvio de caráter de quem não tem como se retificar porque não sente culpa ou remorso”.
Os psicopatas são “autocentrados, agem com frieza e método”.
“Não têm empatia em relação ao outro, o que lhes interessa é o que lhes convém”.
*A pandemia só tornou esses traços de Bolsonaro mais gritantes.
*Desde os primeiros grandes gestos do presidente, ficou claro, disse Birman, que seus atos “são marcados por crueldade e violência”.
*Proposição de liberar fuzis para civis.
*Proposição de acabar com os radares nas estradas.
*Proposição de não multar a falta de cadeirinha nos automóveis para crianças.
*Proposição de acabar com os exames toxicológicos para motoristas de caminhão e ônibus.
*Proposição de legalizar o garimpo predatório nas florestas e terras indígenas.
*Tudo isso é um atentado à vida.
*Eu poderia lembrar o que muitos teimam em esquecer.
*Que Bolsonaro já era assim antes de ser eleito.
*Quem defende torturador e condena as vítimas, publicamente, no Congresso, não é uma pessoa que preza a vida.
*Não surpreende, portanto, que o ministro Gilmar Mendes, do Supremo Tribunal Federal, denuncie, sem meias palavras, a “política genocida” de Bolsonaro.
*O presidente trocou seu ministro da Saúde, era sua prerrogativa, mas será barrado pelo STF se insistir em condenar o isolamento social e ameaçar a saúde pública.
*Ao criar uma realidade paralela, Bolsonaro desfruta sua liberdade de ir e vir sem se importar com as consequências de seu exemplo.
*Ele refuta a ciência, ignora as normas sanitárias nacionais e internacionais, receita remédios polêmicos sem autoridade para isso, ironiza quem se isola, chamando a mim e a você de “moleques”.
*Coloca em maior risco os pobres. O presidente é uma temeridade ambulante. Troca um ministro da Saúde competente e popular em plena batalha.
*Ao se recusar a divulgar o resultado de seu exame, Bolsonaro despreza a população, se acovarda e age diferente dos homens públicos que honram seus cargos.
*Pode até ser que esteja imune após uma versão branda da Covid-19 e por isso se sinta apto a saracotear pelas ruas e padarias, mexendo em dinheiro e comida, enxugando o nariz e apertando as mãos do povo aglomerado.
*Bolsonaro não é burro nem louco. É perverso, ao estimular um comportamento de altíssimo risco.
*Vamos chamar a coisa pelo nome.
*O presidente eleito por milhões de brasileiros não é louco.
*Psicóticos e neuróticos podem ser classificados assim.
*Eles sofrem e enxergam o sofrimento do outro.
*Eles não têm método.
*Bolsonaro é diferente.
*Pelos estudos da psiquiatria inglesa no século XIX, Bolsonaro se encaixaria em outra categoria: a dos psicopatas.
*Conversei com o psicanalista Joel Birman para entender essas fronteiras entre transtornos mentais.
“A psicopatia não é uma loucura no sentido clássico, mas uma insanidade moral, um desvio de caráter de quem não tem como se retificar porque não sente culpa ou remorso”.
Os psicopatas são “autocentrados, agem com frieza e método”.
“Não têm empatia em relação ao outro, o que lhes interessa é o que lhes convém”.
*A pandemia só tornou esses traços de Bolsonaro mais gritantes.
*Desde os primeiros grandes gestos do presidente, ficou claro, disse Birman, que seus atos “são marcados por crueldade e violência”.
*Proposição de liberar fuzis para civis.
*Proposição de acabar com os radares nas estradas.
*Proposição de não multar a falta de cadeirinha nos automóveis para crianças.
*Proposição de acabar com os exames toxicológicos para motoristas de caminhão e ônibus.
*Proposição de legalizar o garimpo predatório nas florestas e terras indígenas.
*Tudo isso é um atentado à vida.
*Eu poderia lembrar o que muitos teimam em esquecer.
*Que Bolsonaro já era assim antes de ser eleito.
*Quem defende torturador e condena as vítimas, publicamente, no Congresso, não é uma pessoa que preza a vida.
*Não surpreende, portanto, que o ministro Gilmar Mendes, do Supremo Tribunal Federal, denuncie, sem meias palavras, a “política genocida” de Bolsonaro.
*O presidente trocou seu ministro da Saúde, era sua prerrogativa, mas será barrado pelo STF se insistir em condenar o isolamento social e ameaçar a saúde pública.
*Ao criar uma realidade paralela, Bolsonaro desfruta sua liberdade de ir e vir sem se importar com as consequências de seu exemplo.
*Ele refuta a ciência, ignora as normas sanitárias nacionais e internacionais, receita remédios polêmicos sem autoridade para isso, ironiza quem se isola, chamando a mim e a você de “moleques”.
*Coloca em maior risco os pobres. O presidente é uma temeridade ambulante. Troca um ministro da Saúde competente e popular em plena batalha.
*Ao se recusar a divulgar o resultado de seu exame, Bolsonaro despreza a população, se acovarda e age diferente dos homens públicos que honram seus cargos.
*Pode até ser que esteja imune após uma versão branda da Covid-19 e por isso se sinta apto a saracotear pelas ruas e padarias, mexendo em dinheiro e comida, enxugando o nariz e apertando as mãos do povo aglomerado.
*Bolsonaro não é burro nem louco. É perverso, ao estimular um comportamento de altíssimo risco.
| *Joel Birman | |
|---|---|
| Possui graduação em Medicina pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ/RJ, 1971), Mestre em Filosofia pela Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC/RJ, 1976), Mestrado em Saúde Coletiva pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ/RJ, 1979), Doutor em Filosofia pela Universidade de São Paulo (USP/SP, 1984). Realizou seu Pós-Doutorado em Paris, no Laboratoire de Psichopathologie Fundamentale et Psychanalyse (Université Paris VII). Membro de honra do Espace Analytique, instituição francesa de Psicanálise dirigida por Maud Mannoni e Jöel Dor. Aprovação em Banca para "Directeur d´Étude em Sciences Humaines", Université Paris 7 (fevereiro de 2008). Professor Titular / pesquisador da Universidade Federal do Rio de Janeiro (desde 1991) onde leciona e é pesquisador no programa de Mestrado e Doutorado em Teoria Psicanalítica. Professor adjunto do Instituto de Medicina Social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (IMS-UERJ) desde 1986, atuando no Mestrado e Doutorado em Saúde Coletiva. Professeur Invité, Université de Poitiers, Máster Recherche, 2005-2006. Pesquisador no Collège International de Philosophie, em Paris. Pesquisador associado do Laboratório Psicanálise e Medicina , da Universidade Paris VII, Pesquisador NÍVEL 1-A do CNPq, Bolsa "Cientista de nosso Estado", da FAPERJ, de 2012-2014, com a pesquisa "Juventude, Violência e Genealogia". Faz parte do Conselho Editorial como Editor Responsável da Revista EPOS, Genealogia, Subjetivações e Violência. Colabora com várias publicações especializadas, no Brasil e no exterior, e é autor de vários livros. Atuando principalmente nos seguintes temas: psicanálise, história e filosofia das ciências e da saúde, feminilidade e sujeito. Por Claudia Regina 18/06/2013 |
quarta-feira, 15 de abril de 2020
(...)
"O homem é um animal solitário, um animal infeliz, só a morte pode consertar a gente."
"Um ladrão é considerado um pouco mais perigoso do que um artista."
"Neste mundo cruel e egoísta de hoje é uma surpresa encontrar um homem tão generoso como você."
sexta-feira, 3 de abril de 2020
Será que a raça humana está partindo?
(...)
E enquanto o para-brisa derrete
Minhas lágrimas evaporam
Deixando apenas brasa à proteger
Finalmente eu entendi os sentimentos das minorias
Cinzas e diamantes
Inimigo e Amigo
Éramos todos iguais no final
"... e agora, a meteorologia:
Amanhã estará nublado com chuvas isoladas
Alastrando-se para o leste... com temperatura
Esperada de 4000° Celsius... "
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